Po nedeljski državni proslavi ob dnevu suverenosti in 35. obletnici osvoboditve Republike Slovenije se znova govori o razkolu in nepovezanosti. Levica, kot že tolikokrat doslej, desnico obtožuje, da je odgovorna za ta razkol. Zgodovinar dr. Jože Možina pa med drugim opozarja, “da razkola ne poglablja tisti, ki opozarja na zgodovinske zločine in zahteva enaka merila za vse“, ampak tisti, “ki zločine opravičuje, njihove žrtve odriva iz javnega spomina in politične nasprotnike izključuje, hkrati pa jih obtožuje razdiranja“.
Potem, ko smo lahko še pred proslavo s strani Zveze veteranov vojne za Slovenijo in Zveze policijskih veteranskih društev poslušali očitke, “da se s proslavo dela razprtije med ljudmi in še povečuje delitve in razkol”, so v največji opozicijski stranki sporočila premierja Janeza Janše v nedeljskem nagovoru označili kot “napačna”, “razdvajajoča” in uperjena proti “sodelovanju, narodu ter proti narodovi zgodovini”. To je v izjavi pred Državnim zborom sporočil poslanec Lenart Žavbi. V objavi na Facebooku so v stranki še vztrajali, da naj bi Janšev govor pokvaril praznični poklon in vzdušje ter celo “razvrednotil trud nastopajočih ter pripadnic in pripadnikov Slovenske vojske in policije, ki so sodelovali na proslavi”. Kritični do premierjevega govora so bili tudi v SD in Levici, ne pa tudi do motenja državne proslave z žvižgi in vzkliki. Po mnenju poslanke Nataše Sukič naj bi državljani “upravičeno protestirali proti ugrabitvi državnega praznika”.
Novinarja, TV voditelja, urednika, zgodovinarja dr. Jožeta Možino smo se odločili vprašati, kdo je bil zgodovinsko gledano povzročitelj razkola v Sloveniji in kdo ga danes nadaljuje. Po besedah Možine se naša Levica in levica oddaljujeta od evropske levice in se simbolno in vsebinsko vračata k atributom komunistične dobe, ko je resnica praviloma ravno obratna od tega, kar govorijo in delajo. “Izločanje, celo čiščenje drugače mislečih (“čiščenje” je zgodovinsko komunistični izraz za pobijanje), je tisto, kar obuja in poglablja narodni razkol”, poudarja in dodaja, da nas tako delovanje potiska v predemokratično družbo, kjer prevladuje jezik nasilja in zatiranja drugače mislečih.
“Zgodovinsko gledano med drugo svetovno vojno komunisti, žal vzorniki današnje leve politične opcije, nikoli ne bi prišli na oblast, če ne bi zlorabili okupacije in upora proti okupatorju za napad na drugače misleče”, je Možina poudaril v nadaljevanju in opomnil, da je v monografiji Slovenski razkol nedvoumno z dokumenti dokazal, da je bila domača komunistična gverila in ne okupator tista, ki je prva in v večji meri kot okupator pobijala domače civilno prebivalstvo z namenom zastraševanja in prevzema oblasti. “Proti tem dejstvom ni protiargumentov. Zato se poslužujejo sramotenja”, je jasen zgodovinar.
Nasilje je govorica skrajne levice
Poudarja, da nasilje predstavlja govorico skrajne levice. Če bo šlo po tej poti odmika od demokracije, je po njegovem treba grožnje jemati resno. “Sedaj smo na točki verbalnega nasilja; taki so bili že Jenullovi protesti s sramotenjem Makarovičeve in korak v tej smeri je tudi oviranje proslave v Kopru. Zgodovinsko gledano pa je tako nastopaštvo, verbalno nasilje z namenom utišanja drugače mislečih, kaj lahko predstraža nasilja v drugačni obliki. Vzorniki skrajnih levičarjev so tako prišli na oblast.”
Demokratična stran je po njegovih besedah doslej ravnala drugače. Že v prvi Demosovi vladi je namreč zmagovita pomladna opcija k sodelovanju pri osamosvojitvi povabila tudi stranke kontinuitete, pozneje, v času Janševih vlad, so jih vabili k sodelovanju. “Razkola zato ne poglablja tisti, ki opozarja na zgodovinske zločine in zahteva enaka merila za vse. Poglablja ga tisti, ki zločine opravičuje, njihove žrtve odriva iz javnega spomina in politične nasprotnike izključuje, hkrati pa jih obtožuje razdiranja. Izziva z rdečo zvezdo, ki je nedvomno simbol, ki razdvaja”, je izpostavil Možina in dodal, da za polovico Slovencev totalitarni režim pomeni režim, ki je zapiral, ropal in zatiral, za drugo polovico pa simbol privilegijev, ki so jih imeli na tuj račun. “Pot iz razkola vodi prek resnice, spoštovanja vseh žrtev in priznanja, da država enako pripada tudi drugače mislečim”, še pravi.
Ž. N.