Portal Oštro, ki se predstavlja kot preverjevalec dejstev, a ga nekateri bolj vidijo kot “ustvarjalca” dejstev, je skušal ovreči trditev evropskega poslanca Branka Grimsa, a je z lastno razlago njegovo izjavo le še dodatno podkrepil.
Evropski poslanec Branko Grims je nedavno delil domnevni citat Ajatoleha Homeinija, ki navaja, da je poroka z deklico, mlajšo od devet let, dovoljena, vključno z nekaterimi spolnimi praksami, kot so predigra in poljubljanje, medtem ko je penetracija prepovedana do te starosti.
K citatu je pripisal: “Dobrodošli v osnove šeriatskega ‘prava’.” Portal trdi, da je to manipulacija, a podrobnejše branje njihovega pojasnila sproža dvome, ali res zavračajo Grimsovo stališče ali ga nenamerno potrjujejo.
Dobro došli v osnove šeriatskega “prava”. https://t.co/UtRy2DANMN
— Branko Grims (@BrankoGrimsX1) June 13, 2025
Sklop portala “Razkrinkavanje” se sklicuje na podatke globalne mreže Girls Not Brides, ki navajajo, da se v Iranu do 15. leta poroči tri odstotke deklet, do 18. leta pa 17 odstotkov. To kaže na obstoj otroških porok, čeprav v omejenem obsegu. Poleg tega navajajo trditve Marjana Smrketa, strokovnjaka za religiologijo z ljubljanske Fakultete za družbene vede, da šeriatsko pravo ni enoten sistem, temveč skupek razlag, ki se razlikujejo po šolah in kontekstih. Vendar priznava, da v šii tradiciji, ki prevladuje v Iranu, hierarhija pravnih virov – Koran, hadisi in fatve – omogoča interpretacije, kot je tista Homeinija, ki dovoljuje poroke z deklicami pred puberteto, z omejitvami glede spolne konzumacije.
Poroka izjemoma dovoljena tudi za devetletnice
Smrke še navaja, da je bila minimalna starost za poroko v Iranu po islamski revoluciji 1979 znižana na 13 let za dekleta, z izjemami, ki dopuščajo poroke devetletnic ob soglasju očeta in sodišča. To je v skladu z Homeinijevo razlago, kot jo citira Grims, kar nakazuje, da takšne prakse niso izmišljene, temveč imajo podlago v šii pravni tradiciji. Marianne Bøe, norveška religiologinja, prav tako poudarja večplastnost šeriata, ki vključuje božanski zakon in pravni sistem, kar odpira prostor za različne interpretacije, vključno s tistimi, ki jih omenja Grims.
Smrke sicer kritizira Grimsovo objavo kot neracionalno in politično motivirano, a hkrati priznava, da podobne prakse obstajajo tudi drugod, npr. med ortodoksnimi Judi v Izraelu, kar oslabi argument, da je Grimsova trditev izključno manipulacija.
Bolj ko beremo pojasnila portala, bolj se zdi, da podpirajo Grimsovo osnovno tezo: šeriatsko pravo, zlasti v šii interpretaciji, resnično vključuje določila, ki dovoljujejo poroke z mladoletnicami, kot je navedel Homeini. Razkrinkavanje skuša omiliti to dejstvo z opozarjanjem na raznolikost interpretacij in primerjavo z drugimi kulturami, a podatki o iranskih porokah in zgodovinska dejstva o znižanju starostne meje po revoluciji potrjujejo, da Grims ni povsem zgrešil tarče. Namesto da bi njegovo trditev popolnoma ovrgli, portal nenamerno razkriva, da je šeriatsko pravo v določenih kontekstih resnično povezano s praksami, ki jih Grims izpostavlja.
A. H.